边，乱花深处。
只恐人知，乌论礼度！
或铺裙而藉草，或伏地而倚柱。
心胆惊飞，精神恐惧。
当匆遽之一回，胜安床上百度。
更有久阙房事，常嗟独自。
不逢花艳之娘，乃遇人家之婢。
一言一笑，因兹而有意〈好意〉【叶注：此二句有脱误】。
身衣绮罗，头簪翡翠，
或鸦角青衫，或云鬓绣帔。
或十六十七，或十三十四。
笑足娇姿，言多巧智，
貌若青衣之俦，意比绿珠之类。
摩挲乳肚，□滑腻之肥浓；
掀起衣裳，散氛氲之香气。
共此婢之交欢，实娘子之无异。
故郭璞设计而苦求，阮籍走趁而无愧。
更有恶者，丑黑短肥，臀高而欹。
或口大而甑□，或鼻曲如累垂。
髻不梳而散乱，衣不敛而离披。
或即惊天之笑，吐棒地之词。
唤嫫母为美妪，呼敦洽为妖姬。
遭宿瘤骂，被无盐欺。
梁鸿妻见之极哂，许允妇遇之而嗤。
效颦则人言精魅，倚门则鬼号钟馗。
艰难相遇，勉强为之。
醋气时闻，每念糟糠之妇；
荒淫不择，岂思〈同于〉枕席之姬。
此乃是旷绝之大急也，非厌［饣夭］之所宜。
更有金地名贤，祗园幼女【原注：即师姑也】。
各恨孤居，常思〈於〉同处。口虽不言，心常暗许。
或是桑间大夫，鼎族名儒，
求净舍俗【原注：大僧也】，髡发剃须，
汉语胡貌，身长［尸＋盖］粗。
思心不触于佛法，手持岂忌乎念珠【原注：女也】？
或年光盛小，闲情窈窕。不长不短，唯端唯妙。
慢眼以菩萨争妍，嫩脸与桃花共笑。
圆圆翠顶，娈臣断袖於帝室，
【叶注：此二句当有脱误，娈臣句当属下男色一段】
然有连璧之貌，［日英］珠之年，爱其娇小，
或〈异〉堪怜三交六入之时，或搜获百脉四肢之内，汝实通室。
不然，则何似於陵阳君指花于君侧，弥子瑕分桃於主前。
汉高祖幸於籍孺，孝武帝宠於韩嫣。
故惠帝侍臣冠［鸟＋浚去氵］［鸟义］、载貂蝉，
傅脂粉於灵幄，曳罗带於花筵。
岂女体之足厌，是人□之相沿。
更有山村之人，形容丑恶。
男则峻屹凌兢，女则兜［兀叟］醵削。
面曲如匙，头长似杓，
眉毛乃逼侧如阴森，精神则瞢瞪而［兀儿］［兀卓］。
日日系腰，年年赤脚，
［纟骨］□□以为□，倡□歌以为乐。
攀花摘叶，比翟父以开怀，
……
这些正文的原版内容就存记于法国国家图书馆馆藏《天地陰陽交歡大樂賦》
孤本的那十二张残卷上，我见过别人拍摄的照片，跟我姥儿放在自己旧书箱里的
那本明显是很不一样的：首先，我姥儿那本首页是一张带图画的封面，上写「天
地阴阳交欢大乐赋」九个竖着排列的唐书楷体字，旁边是否还有「白行簡」的作
者名儿我已经记不清了，其后面的文字内容只有8张老旧的黄褐色麻纸。其纸质
虽然与十二张残卷那本看上去相似，纸张大小也差不多，但明显字数是有明显区
别的。
虽然我当时看不懂那八张纸片上的内容，但我存有那八张纸上文字与空白处
比例结构的记忆，我姥的那本空白处很多并不如十二张残卷那样文字几乎充盈全
纸的满满当当。而且在最后一页竖字结束后的左半边空白处，签有谢尔盖·奥多
诺维奇·奥登堡的名字，且名字后还有一个应该是年份的数字：「1915」。
我姥儿这本毫无疑问也不是叶德辉《双梅景闇丛书》等版本，因为这些书我
是亲自摸过读过的，我姥儿那本和「敦煌残卷本」一样，既没有任何补充注释，
且纸质明显要老旧的多。因为「麻纸」的原料主要是采用大麻和苎麻的废旧织物
（如破布、渔网）所制成，是汉代以来中国造纸术的主流工艺，但在唐宋以后逐
渐被纤维结构更结实的竹纸、皮纸等取代。而晚清至民初的书籍出版，由于千百
年来造纸技术进步与西洋工艺的传入，对于《双梅景闇丛书》这样内容独特、旨
在流传秘本的私人刻印丛书来说，通常用的都是上等宣纸或连史纸，其洁白、细
腻、光滑、耐久、寿命极长且质地薄而均匀，吸墨性好，印出的字迹清晰悦目，
属于「白纸本」书籍而非「黄纸本」。
我之所以对这本书印象深刻，是因为当时这本薄薄的几页书就放在一堆旧书
的最上面，我当时拿起来后，还看到下面还有很多本残破脏旧的古书，分别写着：
《十問》《養生方》《合陰陽》《天下至道談》、《房中八家》、《素女經》
《玄女經》《玉女經》、《玉房秘訣》《玉房指要》、《洞玄子》、《房中經》
……此外还有《黃帝內經（靈樞·素問）》《周易參同契》、《黃書》《抱樸子
（內篇）》《彭祖經》《外臺秘要》《千金要方》
当时的我毫无疑问对这些基本只有字儿的医书、道经毫无兴趣，翻了几本画
有男女交合毛笔简易插画的「房中术」书籍后，我忽然预感到这箱子底下应该会
有配有更加精美插图的书，于是撅着屁股继续往下刨，果然又找到了《飛燕外傳》、
《遊仙窟》、《趙飛燕別傳》、《如意君傳》《金瓶梅》《繡榻野史》《癡婆子
傳》《浪史》《昭陽趣史》、《玉蒲團》（又名《肉蒲團》）、《欲海回狂》
《燈草和尚》《株林野史》《桃花影》《杏花天》《品花寶鑒》《花月痕》《九
尾龜》这些古代艳情类小说。
其实藏有这些中国古书的木箱子只是我姥儿藏在床下的书箱
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只恐人知，乌论礼度！
或铺裙而藉草，或伏地而倚柱。
心胆惊飞，精神恐惧。
当匆遽之一回，胜安床上百度。
更有久阙房事，常嗟独自。
不逢花艳之娘，乃遇人家之婢。
一言一笑，因兹而有意〈好意〉【叶注：此二句有脱误】。
身衣绮罗，头簪翡翠，
或鸦角青衫，或云鬓绣帔。
或十六十七，或十三十四。
笑足娇姿，言多巧智，
貌若青衣之俦，意比绿珠之类。
摩挲乳肚，□滑腻之肥浓；
掀起衣裳，散氛氲之香气。
共此婢之交欢，实娘子之无异。
故郭璞设计而苦求，阮籍走趁而无愧。
更有恶者，丑黑短肥，臀高而欹。
或口大而甑□，或鼻曲如累垂。
髻不梳而散乱，衣不敛而离披。
或即惊天之笑，吐棒地之词。
唤嫫母为美妪，呼敦洽为妖姬。
遭宿瘤骂，被无盐欺。
梁鸿妻见之极哂，许允妇遇之而嗤。
效颦则人言精魅，倚门则鬼号钟馗。
艰难相遇，勉强为之。
醋气时闻，每念糟糠之妇；
荒淫不择，岂思〈同于〉枕席之姬。
此乃是旷绝之大急也，非厌［饣夭］之所宜。
更有金地名贤，祗园幼女【原注：即师姑也】。
各恨孤居，常思〈於〉同处。口虽不言，心常暗许。
或是桑间大夫，鼎族名儒，
求净舍俗【原注：大僧也】，髡发剃须，
汉语胡貌，身长［尸＋盖］粗。
思心不触于佛法，手持岂忌乎念珠【原注：女也】？
或年光盛小，闲情窈窕。不长不短，唯端唯妙。
慢眼以菩萨争妍，嫩脸与桃花共笑。
圆圆翠顶，娈臣断袖於帝室，
【叶注：此二句当有脱误，娈臣句当属下男色一段】
然有连璧之貌，［日英］珠之年，爱其娇小，
或〈异〉堪怜三交六入之时，或搜获百脉四肢之内，汝实通室。
不然，则何似於陵阳君指花于君侧，弥子瑕分桃於主前。
汉高祖幸於籍孺，孝武帝宠於韩嫣。
故惠帝侍臣冠［鸟＋浚去氵］［鸟义］、载貂蝉，
傅脂粉於灵幄，曳罗带於花筵。
岂女体之足厌，是人□之相沿。
更有山村之人，形容丑恶。
男则峻屹凌兢，女则兜［兀叟］醵削。
面曲如匙，头长似杓，
眉毛乃逼侧如阴森，精神则瞢瞪而［兀儿］［兀卓］。
日日系腰，年年赤脚，
［纟骨］□□以为□，倡□歌以为乐。
攀花摘叶，比翟父以开怀，
……
这些正文的原版内容就存记于法国国家图书馆馆藏《天地陰陽交歡大樂賦》
孤本的那十二张残卷上，我见过别人拍摄的照片，跟我姥儿放在自己旧书箱里的
那本明显是很不一样的：首先，我姥儿那本首页是一张带图画的封面，上写「天
地阴阳交欢大乐赋」九个竖着排列的唐书楷体字，旁边是否还有「白行簡」的作
者名儿我已经记不清了，其后面的文字内容只有8张老旧的黄褐色麻纸。其纸质
虽然与十二张残卷那本看上去相似，纸张大小也差不多，但明显字数是有明显区
别的。
虽然我当时看不懂那八张纸片上的内容，但我存有那八张纸上文字与空白处
比例结构的记忆，我姥的那本空白处很多并不如十二张残卷那样文字几乎充盈全
纸的满满当当。而且在最后一页竖字结束后的左半边空白处，签有谢尔盖·奥多
诺维奇·奥登堡的名字，且名字后还有一个应该是年份的数字：「1915」。
我姥儿这本毫无疑问也不是叶德辉《双梅景闇丛书》等版本，因为这些书我
是亲自摸过读过的，我姥儿那本和「敦煌残卷本」一样，既没有任何补充注释，
且纸质明显要老旧的多。因为「麻纸」的原料主要是采用大麻和苎麻的废旧织物
（如破布、渔网）所制成，是汉代以来中国造纸术的主流工艺，但在唐宋以后逐
渐被纤维结构更结实的竹纸、皮纸等取代。而晚清至民初的书籍出版，由于千百
年来造纸技术进步与西洋工艺的传入，对于《双梅景闇丛书》这样内容独特、旨
在流传秘本的私人刻印丛书来说，通常用的都是上等宣纸或连史纸，其洁白、细
腻、光滑、耐久、寿命极长且质地薄而均匀，吸墨性好，印出的字迹清晰悦目，
属于「白纸本」书籍而非「黄纸本」。
我之所以对这本书印象深刻，是因为当时这本薄薄的几页书就放在一堆旧书
的最上面，我当时拿起来后，还看到下面还有很多本残破脏旧的古书，分别写着：
《十問》《養生方》《合陰陽》《天下至道談》、《房中八家》、《素女經》
《玄女經》《玉女經》、《玉房秘訣》《玉房指要》、《洞玄子》、《房中經》
……此外还有《黃帝內經（靈樞·素問）》《周易參同契》、《黃書》《抱樸子
（內篇）》《彭祖經》《外臺秘要》《千金要方》
当时的我毫无疑问对这些基本只有字儿的医书、道经毫无兴趣，翻了几本画
有男女交合毛笔简易插画的「房中术」书籍后，我忽然预感到这箱子底下应该会
有配有更加精美插图的书，于是撅着屁股继续往下刨，果然又找到了《飛燕外傳》、
《遊仙窟》、《趙飛燕別傳》、《如意君傳》《金瓶梅》《繡榻野史》《癡婆子
傳》《浪史》《昭陽趣史》、《玉蒲團》（又名《肉蒲團》）、《欲海回狂》
《燈草和尚》《株林野史》《桃花影》《杏花天》《品花寶鑒》《花月痕》《九
尾龜》这些古代艳情类小说。
其实藏有这些中国古书的木箱子只是我姥儿藏在床下的书箱
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