间的皇帝了。他也不知道李世民召见陈曦具体要说些什么，干脆挥手让他告退了。
陈曦回到房间思考了起来，他真的不想去取经，虽然有着女儿国国王和金鼻白毛鼠精等等这样的大美女，可是电视上漂亮不代表现实中也漂亮啊，留在长安泡泡传统温柔的人类美女不香吗？
至于修炼长命百岁这种事情，陈曦很小的时候就放弃了，因为他根本找不到方法，金山寺里全是普通人。陈曦唯一知道的也就只有孙悟空而已，可孙悟空是女娲补天遗留下来的神石，吸收了多少万年的日月精华才有了现在的法力，可以说是天生神力，孙悟空哪里教得了陈曦，而且就算孙悟空真的肯教，那方法也不一定对陈曦适用啊。
陈曦认为唯一不去取经的办法，就是想办法让李世民把他留在皇宫中，只要能离开金山寺，以后再慢慢规划吧。
贞观五年正月初一，元旦大朝会。住持穿上了崭新的袈裟，也给陈曦准备了一套新的僧衣，两人五更三点(早上5点10分)就守在了坊门前。随着远处太极宫响起的第一声报晓鼓声，浩浩荡荡连绵不绝的几百首鼓后，金山寺所在的坊门也随着鼓声打开了，哪怕已经听了无数次了，这样的鼓声依旧让陈曦觉得震撼。
金山寺虽然在长安城内，但寺里没有马车，只能步行，偌大的长安城，两人足足走了半个时辰，才来到皇城脚下，陈曦感觉自己都要累瘫了。
皇城外一个宦官打扮的人看到两人时走了上来，对着两人叉手作揖道：“两位想必就是金山寺来的法师吧？”(见电视剧长安十二时辰，唐宋时期盛行这种礼仪，行礼时左手抱于右手大拇指，左手小指冲向手肘，右手四指平直，拇指上翘。)
住持赶紧回礼道：“阿弥陀佛，贫僧金山寺住持，我身边这位是我的徒弟玄奘。”
宦官再次作揖，笑呵呵地说道：“两位法师好，大家特命奴婢在此迎接二位法师进宫，(太监、宫女对皇帝称呼大家，自称奴婢。大臣一般称皇帝圣人或陛下。)两位法师随杂家进入皇城吧，你们来晚了，谒拜礼仪快结束了。”
住持赶紧施礼赔罪，宦官还礼道：“无妨，无妨，两位并非官员，大家也知道金山寺距此较远，想必不会怪罪。”
住持赶紧行礼感谢，陈曦却一脸好奇地看着宦官，第一次见到太监，他可好奇了，果然宦官说话时嗓音跟正常男人还是有区别的，尖细，但却不像影视剧里那么夸张，更是完全没有娘娘腔的感觉。
虽然陈曦的眼神有些不礼貌，但只是一个十岁的小孩宦官也不在意，能跟着皇帝的宦官脾气不好能行吗？不仅如此，宦官还很贴心地跟二人说了一些面圣的礼仪和注意事项，反复强调的一点就是眼神不能直视皇帝，只能看着龙椅下的台阶，这个台阶有个特有的名字就是“陛”，这也是陛下这个称呼的由来，当然陛下这个称呼一开始并不是称呼皇帝了，而是慢慢演化而来的，宦官并没有解释。
PS：穿越之玩转西游(玩转西游)
本书讲述的是现代人陈曦重生到西游世界的婴儿时期的唐玄奘身上，玩转大唐宫廷、妖界、仙界的故事。这是一本融合了经典仙侠神话影视剧世界观的小说。在这个世界中，西游记、新白娘子传奇、倩女幽魂、三生三世十里桃花、等等影视剧中的人物都会出现在同一个世界中，陆续出场和男主相遇。
前期小马拉大车，以贞观年间宫廷女性为主：青梅竹马的晋阳公主、母亲般的长孙皇后、丫鬟武媚娘等等。
中期以西游为主：女儿国国王、白骨精、金鼻白毛鼠精、铁扇公主等等。
后期以仙女为主：女娲，嫦娥、九天玄女、华山三圣母、织女等等。
本书女性人物形象将采用影视剧中的人物形象，比如女娲是刘亦菲、武媚娘是范冰冰等等。有争议的角色后期读者可以投票进行选择，比如嫦娥是西游记中的邱佩宁还是春光灿烂猪八戒里的陈红。
前面肉戏很少，主要是介绍世界背景设定等等，请耐心看下去。还有书中对西游的解读为作者个人观念，一千个人心中有一千个哈姆雷特，请不要上纲上线。
关于唐朝的历史，各种礼仪习俗、说话的方式、对自己的称呼、对他人的称呼以及他人对自己的称呼、等等等等，虽然作者已经尽量去查找资料了，但肯定依旧会有错误的地方，还请见谅。毕竟作者不太了解唐朝历史，也跟现代差异巨大，如有错误欢迎指正，请勿谩骂。
提前说五个设定：
一、西游世界，请不要纠结具体年份和人物出场的时间。大唐部分毕竟只是前期的戏份，我会尽可能地安排女性角色全部出场。就比如明达公主是在长孙皇后死后由李世民抚养长大的，但如果按照历史来写的话，男主就不可能同时碰到她们两个人了。年份也同样如此，哪怕按西游记原著来说，唐僧出生和取经出发的时间都是贞观13年，这本身就是一个BUG，就算唐僧是贞观13年出发的，历经十四年后回到大唐，已经是贞观27年，可在贞观23年李世民就死了，但原著中唐僧回到唐朝后李世民依旧活得好好的。
二、天上一天地上一年的设定本书也不会有。同样拿原著来说，唐僧经常被抓走，孙悟空束手无策只能上天庭求助，如果按天上一天地上一年来说，天上过去了一秒钟，等于人间就过去了365秒。如果孙悟空求助花了十分钟，那么人间就等于过了10x60x365=219000秒，也就是过了60个小时左右。这两天多的时间，唐僧早就被吃了，如果真的按照这样的设定写会有很多很多的BUG。
三、空间的设定：本书不会脱离的月系范围，西游世界是人神共存的世界，仙界所在的三十六重天可以理解为是在大气层范围内，广寒宫就是月球，西方极乐世界在天竺(印度)、南海观音菩萨在浙江普陀山。(这里科普一下，唐朝以前，中国的政治文化中心是在陕西省西安市，以西安为坐标来算的话，普陀山在南方，因此唐朝之前浙江这一带的大海就叫南海。然而随着我国朝代的变迁，自元明清以及现在我国的政治文化中心北迁至北京，从明朝开始，这一带大海改名成了东海。但南海观音叫法已经深入人心，所以尽管大海易名了，但南海观音的称谓还是保留至今。)
四、势力划分：南瞻部洲：唐朝，天庭管辖范围。西牛贺洲：天竺(印度)，佛教管辖范围。北俱汝州是妖族的地盘。理论上东胜神洲也是天庭的范围，可从孙悟空在傲来国(属于东胜神洲)花果山时期，却有七大圣之说，个个都是妖王，可见东胜神洲也被妖族霸占了。
五、本书设定以西游为主，西游没有的封神榜和民间传说补充，不涉及洪荒时期。推倒的女性
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陈曦回到房间思考了起来，他真的不想去取经，虽然有着女儿国国王和金鼻白毛鼠精等等这样的大美女，可是电视上漂亮不代表现实中也漂亮啊，留在长安泡泡传统温柔的人类美女不香吗？
至于修炼长命百岁这种事情，陈曦很小的时候就放弃了，因为他根本找不到方法，金山寺里全是普通人。陈曦唯一知道的也就只有孙悟空而已，可孙悟空是女娲补天遗留下来的神石，吸收了多少万年的日月精华才有了现在的法力，可以说是天生神力，孙悟空哪里教得了陈曦，而且就算孙悟空真的肯教，那方法也不一定对陈曦适用啊。
陈曦认为唯一不去取经的办法，就是想办法让李世民把他留在皇宫中，只要能离开金山寺，以后再慢慢规划吧。
贞观五年正月初一，元旦大朝会。住持穿上了崭新的袈裟，也给陈曦准备了一套新的僧衣，两人五更三点(早上5点10分)就守在了坊门前。随着远处太极宫响起的第一声报晓鼓声，浩浩荡荡连绵不绝的几百首鼓后，金山寺所在的坊门也随着鼓声打开了，哪怕已经听了无数次了，这样的鼓声依旧让陈曦觉得震撼。
金山寺虽然在长安城内，但寺里没有马车，只能步行，偌大的长安城，两人足足走了半个时辰，才来到皇城脚下，陈曦感觉自己都要累瘫了。
皇城外一个宦官打扮的人看到两人时走了上来，对着两人叉手作揖道：“两位想必就是金山寺来的法师吧？”(见电视剧长安十二时辰，唐宋时期盛行这种礼仪，行礼时左手抱于右手大拇指，左手小指冲向手肘，右手四指平直，拇指上翘。)
住持赶紧回礼道：“阿弥陀佛，贫僧金山寺住持，我身边这位是我的徒弟玄奘。”
宦官再次作揖，笑呵呵地说道：“两位法师好，大家特命奴婢在此迎接二位法师进宫，(太监、宫女对皇帝称呼大家，自称奴婢。大臣一般称皇帝圣人或陛下。)两位法师随杂家进入皇城吧，你们来晚了，谒拜礼仪快结束了。”
住持赶紧施礼赔罪，宦官还礼道：“无妨，无妨，两位并非官员，大家也知道金山寺距此较远，想必不会怪罪。”
住持赶紧行礼感谢，陈曦却一脸好奇地看着宦官，第一次见到太监，他可好奇了，果然宦官说话时嗓音跟正常男人还是有区别的，尖细，但却不像影视剧里那么夸张，更是完全没有娘娘腔的感觉。
虽然陈曦的眼神有些不礼貌，但只是一个十岁的小孩宦官也不在意，能跟着皇帝的宦官脾气不好能行吗？不仅如此，宦官还很贴心地跟二人说了一些面圣的礼仪和注意事项，反复强调的一点就是眼神不能直视皇帝，只能看着龙椅下的台阶，这个台阶有个特有的名字就是“陛”，这也是陛下这个称呼的由来，当然陛下这个称呼一开始并不是称呼皇帝了，而是慢慢演化而来的，宦官并没有解释。
PS：穿越之玩转西游(玩转西游)
本书讲述的是现代人陈曦重生到西游世界的婴儿时期的唐玄奘身上，玩转大唐宫廷、妖界、仙界的故事。这是一本融合了经典仙侠神话影视剧世界观的小说。在这个世界中，西游记、新白娘子传奇、倩女幽魂、三生三世十里桃花、等等影视剧中的人物都会出现在同一个世界中，陆续出场和男主相遇。
前期小马拉大车，以贞观年间宫廷女性为主：青梅竹马的晋阳公主、母亲般的长孙皇后、丫鬟武媚娘等等。
中期以西游为主：女儿国国王、白骨精、金鼻白毛鼠精、铁扇公主等等。
后期以仙女为主：女娲，嫦娥、九天玄女、华山三圣母、织女等等。
本书女性人物形象将采用影视剧中的人物形象，比如女娲是刘亦菲、武媚娘是范冰冰等等。有争议的角色后期读者可以投票进行选择，比如嫦娥是西游记中的邱佩宁还是春光灿烂猪八戒里的陈红。
前面肉戏很少，主要是介绍世界背景设定等等，请耐心看下去。还有书中对西游的解读为作者个人观念，一千个人心中有一千个哈姆雷特，请不要上纲上线。
关于唐朝的历史，各种礼仪习俗、说话的方式、对自己的称呼、对他人的称呼以及他人对自己的称呼、等等等等，虽然作者已经尽量去查找资料了，但肯定依旧会有错误的地方，还请见谅。毕竟作者不太了解唐朝历史，也跟现代差异巨大，如有错误欢迎指正，请勿谩骂。
提前说五个设定：
一、西游世界，请不要纠结具体年份和人物出场的时间。大唐部分毕竟只是前期的戏份，我会尽可能地安排女性角色全部出场。就比如明达公主是在长孙皇后死后由李世民抚养长大的，但如果按照历史来写的话，男主就不可能同时碰到她们两个人了。年份也同样如此，哪怕按西游记原著来说，唐僧出生和取经出发的时间都是贞观13年，这本身就是一个BUG，就算唐僧是贞观13年出发的，历经十四年后回到大唐，已经是贞观27年，可在贞观23年李世民就死了，但原著中唐僧回到唐朝后李世民依旧活得好好的。
二、天上一天地上一年的设定本书也不会有。同样拿原著来说，唐僧经常被抓走，孙悟空束手无策只能上天庭求助，如果按天上一天地上一年来说，天上过去了一秒钟，等于人间就过去了365秒。如果孙悟空求助花了十分钟，那么人间就等于过了10x60x365=219000秒，也就是过了60个小时左右。这两天多的时间，唐僧早就被吃了，如果真的按照这样的设定写会有很多很多的BUG。
三、空间的设定：本书不会脱离的月系范围，西游世界是人神共存的世界，仙界所在的三十六重天可以理解为是在大气层范围内，广寒宫就是月球，西方极乐世界在天竺(印度)、南海观音菩萨在浙江普陀山。(这里科普一下，唐朝以前，中国的政治文化中心是在陕西省西安市，以西安为坐标来算的话，普陀山在南方，因此唐朝之前浙江这一带的大海就叫南海。然而随着我国朝代的变迁，自元明清以及现在我国的政治文化中心北迁至北京，从明朝开始，这一带大海改名成了东海。但南海观音叫法已经深入人心，所以尽管大海易名了，但南海观音的称谓还是保留至今。)
四、势力划分：南瞻部洲：唐朝，天庭管辖范围。西牛贺洲：天竺(印度)，佛教管辖范围。北俱汝州是妖族的地盘。理论上东胜神洲也是天庭的范围，可从孙悟空在傲来国(属于东胜神洲)花果山时期，却有七大圣之说，个个都是妖王，可见东胜神洲也被妖族霸占了。
五、本书设定以西游为主，西游没有的封神榜和民间传说补充，不涉及洪荒时期。推倒的女性
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