25-10-12
陆秋凌一行人辞别了落星外围的林间小村，正根据手头的情报，沿着大致的
方向继续追捕水碧荷。他们选定了一座南方地带的大城镇，恰好这里曾经在十天
行者的统治之下，又恰好是林璐君被破处的那个城市。在那里，十天行者以「圣
女被劫」作为战争的导火索，也对林璐君的清白进行了污蔑，最终这位小美人道
心破碎，自暴自弃般地拉着陆秋凌上了床，却也因此开启了全新的人生。
如果只是为了重温当年的心境，其实这座大城附近的山洞才是最该去的地方。
那时，林璐君被暂时扣押在那里，陆秋凌白天时和两位妈妈呆在她旁边，也不做
其它事，夜里则是与这两位成熟佳人尽情相奸交欢，林璐君的武功不错，所以总
是能听到这两位美母受奸时，令人脸红心跳的动静。尤其是她们在白天时将自己
的智慧与阅历展现得一览无余，令人深深折服，但夜里就会叫床叫得十分销魂酥
麻……那时的林璐君还不知自己已经被组织出卖，怀着复杂的心境，反而对那短
短的几天印象深刻，尤其是那种强烈的反差——性格形象大相径庭，又同样出色
的两位绝美熟女，居然能发出那么下流的叫床声。
对于陆秋凌来讲，山洞这种场所具有天然的壁垒，单向通道的山洞更是有种
「进来了就逃不掉」的感觉，就很适合和自家的美人们抱在一起缠绵相奸，如果
不是水碧荷的事情紧急，那么陆秋凌还是很乐意带着妈妈和柳如星一起，在山洞
里尽情做爱的，这个时候的陆月昔和柳如星都比那时放开了不少，相信她们的韵
味会更加醇厚独特。不过，陆秋凌一行人的目的还是为了追查水碧荷的踪迹，山
洞里总归不会有活人可以去问。
至于这座城，本身就曾在十天行者的掌控内，十天行者覆灭后，这里也经历
了一场洗劫，城墙都还有未修复的地方，城门更是破破烂烂。不过行人还是熙熙
攘攘，细细看去，城墙上的裂口可能是被小孩用砂子和泥巴涂了下，还有一处插
了一支路边的小花，反倒有种莫名的生命力。十天行者为这座城市带来了十足的
灾难，但不论是天灾还是人祸，历经劫难的人们重新爬起身，挺直腰板修复家园
的身影，自古至今都是令人动容的。而水碧荷似乎对此没有概念。
「这一带性奴文化最猖獗的时候，据说身体有疾的性奴会被直接吊死在城墙
上，就那么挂在那里。尤其是在寒冬腊月，这城墙上会挂满女人白花花的尸体，
按当地人的描述，像是城墙上下了一场雪。这些东西不会被口口传颂，但我们离
开时，城外有人吊唁自己的家人，写了与此相关的碑文并焚烧，但有没烧尽的手
稿。」陆月昔轻轻叹息一声，记录下角落里的细小光芒与黑暗，就是她一直以来
的坚持之一。「十天行者的本质是将女性化为流通的货币，或者说是一种『资源』，
虽然的确有男性会出于自己的征服欲和占有欲，将女人收为性奴，但这种欲望的
尽头不该是残虐。」
陆月昔的话，让平和的气氛变得紧张起来。水碧荷正是认为人类之间还会爆
发类似的战争，才决定清除这一次的「实验」，让一切都回到初始的状态。水艺
璇思索着妈妈的理念和计划，旋即开口，「这些十天行者的人固然该死，但仅仅
因为这一道风波，就将整个世界都打回原形，这是否……」
城墙的修缮尚未完成，但穿过城门的平民们却完全不像是经过了残酷的洗礼。
幸好在柳若云等人的努力下，这场战争没有打起来，原本因十天行者而被镇压的
习俗也重新冒头。那时的柳若云借助了十天行者在司凤山的放大法阵，用她的力
量为这里的人们，包括十天行者的成员，编织了一个战败的梦境结局，从而直接
摧毁了这个组织的全部抵抗，使其陷入了完全瘫痪的状态。
十天行者在这座城市里留下的痕迹很多。人潮涌动的菜市场上，几根高高的
柱子上有绳索勒过的痕迹，这里曾是性奴的展览场所之一，但此时这些柱子没有
被完全拆除，又被小贩拉起绳子挂着货物售卖。经历了十天行者的统治，基于银
两这种货币的贸易方式还在当地流行，恍惚间就好像另一个世界，毕竟目前很多
地方已经不使用银两和铜钱来作为流通货币了，性行为则是最流行的贸易方式。
落星作为封闭的「试验田」，自然不可能用做爱来支付，林璐君身在十天行
者的地下秘密基地，十天行者又通过性奴贸易来敛财，借机发动战争，所以林璐
君也无法想象会有很多人买东西不用付钱，用身体交换就可以……当陆秋凌等人
随口讲起他们的所见所闻时，她们都是十分好奇而吃惊的模样，也对陆秋凌、陆
秋烟姐弟俩的执念有了更深的认识。不论这片江湖如何淫乱，他们都是冷漠的旁
观者，观察记录下这世间的一切，并出手修正掉可能存在的任何风险。
陆月昔不买东西，但还是在小摊前流连片刻，「这里和其它大城市，最大的
区别就是货币了，一些性行为相关的习俗，还是有相同的地方，甚至包括了一些
地域性很强的习俗。比如极北地区有一个群山内的贫困村落，为了不冻坏新娘的
身子，避免新娘受冷宫寒而无法延续香火，那里会将宝贵的燃料积攒起来用于新
婚之夜。有一户人家家境贫穷，结婚时新郎的母亲身体抱恙，不能受寒，又不愿
耽误良辰吉日，还是将燃料留给了新婚夫妇，但新郎也颇为孝顺，和新娘商议后，
就将自己的妈妈也接进了被窝……嗯，总之就是喜闻乐见的结局，婆媳俩在暖融
融的被窝里一起委身于新郎。感觉各地都有这种有一定相似度的习俗，各地的妈
妈会以不同的方式和理由，相同地和儿子发生关系。」
陆月昔十分平静地说着这样的话，让那旁听的摊主都惊掉了下巴，摊主是一
位身材单薄的中年女性，售卖着身着雪白绒袍的玩偶。「然后这种半真实半传说
的事，就成为了习俗一样的说法，大概就是妈妈在儿子出嫁的时候要帮忙暖被窝，
后来就变成了暖儿子和儿媳的身子，再往后就干脆直接搞到一起去了……虽然这
广袤的江湖有重重山水阻隔，很多地方的人都没见过那一方山水之外的人，但这
些地方养成的习俗却大差不差。」
处于研究状态的陆月昔，浑身上下都散发出那令人流连忘返的才气与文静秀
美，虽然说着的是十分淫乱的东西，但却丝毫不脸红心跳，「至于这个玩偶，也
是这个传说的产物，外面用白色的毛皮或者棉布，里面是三个形状不规整的球体，
要把
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陆秋凌一行人辞别了落星外围的林间小村，正根据手头的情报，沿着大致的
方向继续追捕水碧荷。他们选定了一座南方地带的大城镇，恰好这里曾经在十天
行者的统治之下，又恰好是林璐君被破处的那个城市。在那里，十天行者以「圣
女被劫」作为战争的导火索，也对林璐君的清白进行了污蔑，最终这位小美人道
心破碎，自暴自弃般地拉着陆秋凌上了床，却也因此开启了全新的人生。
如果只是为了重温当年的心境，其实这座大城附近的山洞才是最该去的地方。
那时，林璐君被暂时扣押在那里，陆秋凌白天时和两位妈妈呆在她旁边，也不做
其它事，夜里则是与这两位成熟佳人尽情相奸交欢，林璐君的武功不错，所以总
是能听到这两位美母受奸时，令人脸红心跳的动静。尤其是她们在白天时将自己
的智慧与阅历展现得一览无余，令人深深折服，但夜里就会叫床叫得十分销魂酥
麻……那时的林璐君还不知自己已经被组织出卖，怀着复杂的心境，反而对那短
短的几天印象深刻，尤其是那种强烈的反差——性格形象大相径庭，又同样出色
的两位绝美熟女，居然能发出那么下流的叫床声。
对于陆秋凌来讲，山洞这种场所具有天然的壁垒，单向通道的山洞更是有种
「进来了就逃不掉」的感觉，就很适合和自家的美人们抱在一起缠绵相奸，如果
不是水碧荷的事情紧急，那么陆秋凌还是很乐意带着妈妈和柳如星一起，在山洞
里尽情做爱的，这个时候的陆月昔和柳如星都比那时放开了不少，相信她们的韵
味会更加醇厚独特。不过，陆秋凌一行人的目的还是为了追查水碧荷的踪迹，山
洞里总归不会有活人可以去问。
至于这座城，本身就曾在十天行者的掌控内，十天行者覆灭后，这里也经历
了一场洗劫，城墙都还有未修复的地方，城门更是破破烂烂。不过行人还是熙熙
攘攘，细细看去，城墙上的裂口可能是被小孩用砂子和泥巴涂了下，还有一处插
了一支路边的小花，反倒有种莫名的生命力。十天行者为这座城市带来了十足的
灾难，但不论是天灾还是人祸，历经劫难的人们重新爬起身，挺直腰板修复家园
的身影，自古至今都是令人动容的。而水碧荷似乎对此没有概念。
「这一带性奴文化最猖獗的时候，据说身体有疾的性奴会被直接吊死在城墙
上，就那么挂在那里。尤其是在寒冬腊月，这城墙上会挂满女人白花花的尸体，
按当地人的描述，像是城墙上下了一场雪。这些东西不会被口口传颂，但我们离
开时，城外有人吊唁自己的家人，写了与此相关的碑文并焚烧，但有没烧尽的手
稿。」陆月昔轻轻叹息一声，记录下角落里的细小光芒与黑暗，就是她一直以来
的坚持之一。「十天行者的本质是将女性化为流通的货币，或者说是一种『资源』，
虽然的确有男性会出于自己的征服欲和占有欲，将女人收为性奴，但这种欲望的
尽头不该是残虐。」
陆月昔的话，让平和的气氛变得紧张起来。水碧荷正是认为人类之间还会爆
发类似的战争，才决定清除这一次的「实验」，让一切都回到初始的状态。水艺
璇思索着妈妈的理念和计划，旋即开口，「这些十天行者的人固然该死，但仅仅
因为这一道风波，就将整个世界都打回原形，这是否……」
城墙的修缮尚未完成，但穿过城门的平民们却完全不像是经过了残酷的洗礼。
幸好在柳若云等人的努力下，这场战争没有打起来，原本因十天行者而被镇压的
习俗也重新冒头。那时的柳若云借助了十天行者在司凤山的放大法阵，用她的力
量为这里的人们，包括十天行者的成员，编织了一个战败的梦境结局，从而直接
摧毁了这个组织的全部抵抗，使其陷入了完全瘫痪的状态。
十天行者在这座城市里留下的痕迹很多。人潮涌动的菜市场上，几根高高的
柱子上有绳索勒过的痕迹，这里曾是性奴的展览场所之一，但此时这些柱子没有
被完全拆除，又被小贩拉起绳子挂着货物售卖。经历了十天行者的统治，基于银
两这种货币的贸易方式还在当地流行，恍惚间就好像另一个世界，毕竟目前很多
地方已经不使用银两和铜钱来作为流通货币了，性行为则是最流行的贸易方式。
落星作为封闭的「试验田」，自然不可能用做爱来支付，林璐君身在十天行
者的地下秘密基地，十天行者又通过性奴贸易来敛财，借机发动战争，所以林璐
君也无法想象会有很多人买东西不用付钱，用身体交换就可以……当陆秋凌等人
随口讲起他们的所见所闻时，她们都是十分好奇而吃惊的模样，也对陆秋凌、陆
秋烟姐弟俩的执念有了更深的认识。不论这片江湖如何淫乱，他们都是冷漠的旁
观者，观察记录下这世间的一切，并出手修正掉可能存在的任何风险。
陆月昔不买东西，但还是在小摊前流连片刻，「这里和其它大城市，最大的
区别就是货币了，一些性行为相关的习俗，还是有相同的地方，甚至包括了一些
地域性很强的习俗。比如极北地区有一个群山内的贫困村落，为了不冻坏新娘的
身子，避免新娘受冷宫寒而无法延续香火，那里会将宝贵的燃料积攒起来用于新
婚之夜。有一户人家家境贫穷，结婚时新郎的母亲身体抱恙，不能受寒，又不愿
耽误良辰吉日，还是将燃料留给了新婚夫妇，但新郎也颇为孝顺，和新娘商议后，
就将自己的妈妈也接进了被窝……嗯，总之就是喜闻乐见的结局，婆媳俩在暖融
融的被窝里一起委身于新郎。感觉各地都有这种有一定相似度的习俗，各地的妈
妈会以不同的方式和理由，相同地和儿子发生关系。」
陆月昔十分平静地说着这样的话，让那旁听的摊主都惊掉了下巴，摊主是一
位身材单薄的中年女性，售卖着身着雪白绒袍的玩偶。「然后这种半真实半传说
的事，就成为了习俗一样的说法，大概就是妈妈在儿子出嫁的时候要帮忙暖被窝，
后来就变成了暖儿子和儿媳的身子，再往后就干脆直接搞到一起去了……虽然这
广袤的江湖有重重山水阻隔，很多地方的人都没见过那一方山水之外的人，但这
些地方养成的习俗却大差不差。」
处于研究状态的陆月昔，浑身上下都散发出那令人流连忘返的才气与文静秀
美，虽然说着的是十分淫乱的东西，但却丝毫不脸红心跳，「至于这个玩偶，也
是这个传说的产物，外面用白色的毛皮或者棉布，里面是三个形状不规整的球体，
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