走出的野人寒流扑面而

    来时，已经被迫称臣的朝鲜君臣念念不忘天朝恩义，「我朝三年来，服事大

    明，其情其义，固不暇言。而神宗皇帝再造之恩，自开辟以来，亦未闻于载籍

    者。宣祖大王所谓义则君臣，恩犹父子，实是真诚痛切语也。所谓仁莫大于父

    子，义莫大于君臣是也。而君臣之中，受恩罔极，又未有若本朝之于皇明也」

    ，于是朝鲜放弃旧恨，外结日本，南联郑氏，暗图大事，可惜咒水之难爆发，

    朱由榔被杀，南明消亡，即便如此，直到康熙末年，朝鲜国王仍以太牢祭祀崇

    祯，民间更用崇祯年号二六十五年。

    即便是万历年间在朝鲜被大明收拾得头破血流的日本，德川幕府也曾派兵

    数千响应郑成功，可惜曾经保护日本不被蒙古人灭国的神风一视同仁，这几千

    人直接喂了鱼虾；暹罗国素慕中华，大力救厚待明国遗民，多次请求出兵相

    助；即使很快臣服的安南莫氏，最初也曾派兵抗清；至于将永历君臣交给吴三

    桂的缅甸，在莽白篡位之前，缅王莽达也多次援以物资。

    明亡之际尚且如此，何况此时大明天命未衰，明以厚德载物，周边藩国同

    沐汉风，华夏一体，李怿脑子进水才会脱明自立。

    「这……」张绿水一时词穷，她一介妓生，如何能说出太多道理，这一番

    言语已是一路上绞尽脑汁所想出来的，奈何丁寿油盐不进，不由气苦。

    美人窘态丁寿看不厌，「你且将这些事写下来，容后再议。」吩咐贻青

    准备饭食。

    丁寿用饭后再度进屋，见桌上饭食未动一筷，张绿水咬着笔杆，蛾眉深锁

    ，失笑走到她的身边，待看到纸上所写，二爷脸都黑了。

    「你写的这是什么……」纸上文字横竖圈框，如同鬼画符，倒是不陌生，

    后世的韩文一个模子。

    张绿水此时心神大乱，立即俯首请罪道：「大人恕罪，妾身出身微贱，未

    能有幸识得上国文字，只学了些本国谚文，贻笑大方。」

    这东西现在叫谚文，丁寿冷哼道：「据你说你也是朝鲜文义县令庶女，如

    何不习上国文字。」

    「妾身之母为贱民，敝国行从母法，一贱即贱，所以虽身为县令之女，实

    为奴婢之身。」见丁寿还盯着谚文看，张绿水又道：「谚文乃敝国世宗大王所

    创，妾夫仰慕中华，已然下诏令禁止此文，如今李怿篡位，恐此文又将大兴。

    」

    哦，李?还下过这么个诏令，丁寿倒是来了兴趣，有机会不妨拉他一把，

    其实丁寿不知道的是朝鲜世宗创立这文字是因为朝鲜国之语音，异乎中国，汉

    字难学，朝鲜民间不识字的太多，于是创立二十八个字，诏书称「训民正音」

    ，还大力倡导在公文和个人书信中使用「训民正音」，并责令用「训民正音」

    创作《龙飞御天歌》。他还将「训民正音」作为录用官吏的科举考试的必考科

    目，并在钱币上刻印了「训民正音」。

    这类似汉语拼音的东西倒是简单易学，却毫无内涵，一经推出便遭到朝鲜

    两班贵族和文人士大夫的一致抵制，认为弃汉字习谚文是以夷变夏之举，「自

    古九州之内，风土虽异，未有因方言而别为文字者。唯蒙古、西夏、女真、日

    本、西蕃之类，各有其字。是皆夷狄事耳，无足道者」，「历代中国皆以我国

    有箕子遗风，文物礼乐，比拟中华。今别作谚文，舍中国而自同于夷狄，是所

    谓弃苏之香，而取螗螂之丸也，岂非文明之累哉」，所以这东西只在民间通

    行，真正成为官方文字是二十世纪中期，朝鲜一分为二去中国化的时候，即便

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