是烧高香了。
家里的长兄也想要他搬回去住，想想自己被嫂子赶出来的画面，心有余悸啊。
“将附近的鸭子都聚集起来，流民也编排好。让他们开始屯田，附近一定要种树，只有种树才不会导致土地沙漠化。搭配化肥，以后一年两熟都不是问题。鸭子放到河流和农田附近，可以吃虫子，保证粮食不会减产。”
陆明一点一点的传授自己的经验，鸭子需要特定的工艺厨艺才能做的好吃，不过穷苦人家不怎么介意。
比起家鸡来说，鸭子始终是有着一股子的腥味骚味。
不过鸭子的作用还是生物防治，并非是用来吃。
原本有些不屑的墨家子弟都开始打起精神听讲，农家已经消亡，被并入了墨家，因此墨家也会研究农业，听到陆明的话后觉得很有道理。
“这次我们要做的就是平息在安定郡蔓延的瘟疫，大家要记住一点，以后勤洗手。喝水必须要喝煮开沸腾过的水，没有煮过的水不能喝。马钧，你要指派人来挖掘沟渠，保持沟渠的畅通。我会拨给你五千人还有相对应的物资，不能有积水，减少蚊虫叮咬可以有效阻止传播。”
“瘟疫不可怕，只要吃饱喝足，注意卫生，就可以。这次你们做得好，等到瘟疫平息了。我会开设学院，让你们进去担任老师夫子，去教导学员。未来还能开坛演讲，重振墨家学说就看你们的了。”陆明继续的画饼，这对于所有的墨家子弟来说都是一个不可拒绝，无法拒绝的好处。
在汉武帝之前，黄老学、法家、墨家、纵横家甚至农家都跟儒家的关系很差。
为了抢夺话语权，在民间，儒家跟诸子百家之间已经是打的头破血流了。
因而，当后来儒家坐大后，自然就毫不客气的把其他诸子百家赶出朝堂，统统贬为在野党！
黄老派的学问是掌握在贵族大臣手里的，像过去黄老派的代表人物萧何曹参陈平周勃，哪一个不是食邑万户？
而在刘邦死后，法家开始在政坛上占据了一席之地，并不断的扩充着他们的力量，晁错死后，郅都接班，郅都之后是宁成，儒家同样也在跃跃欲试着想要大干一场。
像窦婴、田蚡、赵绾、王臧、庄助、公孙弘等将来的名臣，大都都是亲儒家的或者本身就是儒家出身的。
而反观黄老派，却出现一个巨大的人才断档。
除了一个汲黯算是黄老派里未来的支柱外，其余人等都没什么太大的作为，大都都是抱守成规，那时的黄老派真的就是一个腐朽、守旧的政治势力，再也没了萧何曹参那样惊才绝艳的政治人物出现。
因而，建元之后，实际上黄老派已经渐渐的退出了政治中心。
它留下来的空档被儒家和法家所填充。
之后才有罢黩百家独尊儒术，否则，倘若朝廷里还跟现在一样，九卿里有四五个是黄老派的人，就算刘彻是天子，也不可能真的推动罢黩百家独尊儒术。
学派有学派的追求，传播文学，提升派系的影响力。
重新的夺回在朝廷上的话语权，这才是最重要的。
墨家的人难道不想当官吗？
想！
很想！
非常想！
只是奈何一直没有机会，也没有人敢用他们。
如果不是墨家的学说和技术都很接地气，有着经济支持，恐怕早就已经断了传承！
在这个时代，想读书除了有钱之外，还得有机遇。
因为，知识掌握在极少数的人手中，大部分的人都没机会接触到。
因此能够传播学说，未来自己还有可能成为墨家学说的牛耳，这可是大好事啊！
调动麾下的墨家子弟热情，陆明又马不停蹄的开始监督锻造病院的进度。同时把附近的医者都集中起来，放进病院里，去给流民治病。
这次他选择的是让人无法拒绝的策略，流民治病不要钱，也不需要卖儿卖女，并且包吃包住。
只是他们需要负责在此地接受看管，屯田种树，干农活，发展工业或者是修路等等。
以劳代债，用劳动力来偿还。
只需要活得足够久，就可以没有压力的生存下去，娶妻生子，完全不要钱。
只要表现得好，儿女还可以免费读书，包吃住，未来还能当一个小吏、亭长什么的。
总之就是用后现代的办法，然后画饼给灾民。只要稳定基本盘，保证了吃喝拉撒的生存问题，其他的安排就很好解决了。
至于瘟疫，这真的不是那么严重。
瘟疫最明显的特征是传染性与流行性。
在人口密集的城市或军队里，疫病将会如同洪水猛兽般爆发，如若没有得到有效防控，死亡人数将会不堪设想。
由于古代医疗条件的匮乏以及思想的落后，古人往往将瘟疫的产生归咎于上天或神灵的惩罚。
因此，在药物治疗之前，人们只会通过祭祀或祭神活动来驱赶疫病。
第347章 捷报频传
东汉王充在书中记载：“温气疫疠，千户灭门”，说明瘟疫的传播性、感染性以及杀伤力极强，动辄灭门灭户，甚至灭城都有可能。
由此可见，汉代的民众已经明确地认识到“疫”具有传染性，虽说概念还有些模糊，但较之先秦已经有相对明确的界定。
不过，汉代的疫病并不只包括传染病。东汉《伤寒论》中称伤寒也是疫病的类型，指的是包括各种疾病在内的热性病总称。
由此可见，两汉的疫病与现代的传染病有些许区别。
它包含的病种广泛多样，既指具有广泛传染性且导致严重伤亡的传染病，也指部分非传染性流行病。
在神鬼论非常有市场的背景下，要平息瘟疫，无异于痴人说梦话。
就像在这个时代说，人可以到月亮上，这种话也会被嗤之以鼻，还不如相信他是秦始皇呢！
V他50，等光复大秦之后，封你做大将军！
绝大多数百姓还是认为“疫”乃天神下降的灾祸。
在医疗卫生条件落后的古代，普通的病患根本无法坦然面对疫病的威胁。
祭祀活动虽起不到任何防疫效果
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家里的长兄也想要他搬回去住，想想自己被嫂子赶出来的画面，心有余悸啊。
“将附近的鸭子都聚集起来，流民也编排好。让他们开始屯田，附近一定要种树，只有种树才不会导致土地沙漠化。搭配化肥，以后一年两熟都不是问题。鸭子放到河流和农田附近，可以吃虫子，保证粮食不会减产。”
陆明一点一点的传授自己的经验，鸭子需要特定的工艺厨艺才能做的好吃，不过穷苦人家不怎么介意。
比起家鸡来说，鸭子始终是有着一股子的腥味骚味。
不过鸭子的作用还是生物防治，并非是用来吃。
原本有些不屑的墨家子弟都开始打起精神听讲，农家已经消亡，被并入了墨家，因此墨家也会研究农业，听到陆明的话后觉得很有道理。
“这次我们要做的就是平息在安定郡蔓延的瘟疫，大家要记住一点，以后勤洗手。喝水必须要喝煮开沸腾过的水，没有煮过的水不能喝。马钧，你要指派人来挖掘沟渠，保持沟渠的畅通。我会拨给你五千人还有相对应的物资，不能有积水，减少蚊虫叮咬可以有效阻止传播。”
“瘟疫不可怕，只要吃饱喝足，注意卫生，就可以。这次你们做得好，等到瘟疫平息了。我会开设学院，让你们进去担任老师夫子，去教导学员。未来还能开坛演讲，重振墨家学说就看你们的了。”陆明继续的画饼，这对于所有的墨家子弟来说都是一个不可拒绝，无法拒绝的好处。
在汉武帝之前，黄老学、法家、墨家、纵横家甚至农家都跟儒家的关系很差。
为了抢夺话语权，在民间，儒家跟诸子百家之间已经是打的头破血流了。
因而，当后来儒家坐大后，自然就毫不客气的把其他诸子百家赶出朝堂，统统贬为在野党！
黄老派的学问是掌握在贵族大臣手里的，像过去黄老派的代表人物萧何曹参陈平周勃，哪一个不是食邑万户？
而在刘邦死后，法家开始在政坛上占据了一席之地，并不断的扩充着他们的力量，晁错死后，郅都接班，郅都之后是宁成，儒家同样也在跃跃欲试着想要大干一场。
像窦婴、田蚡、赵绾、王臧、庄助、公孙弘等将来的名臣，大都都是亲儒家的或者本身就是儒家出身的。
而反观黄老派，却出现一个巨大的人才断档。
除了一个汲黯算是黄老派里未来的支柱外，其余人等都没什么太大的作为，大都都是抱守成规，那时的黄老派真的就是一个腐朽、守旧的政治势力，再也没了萧何曹参那样惊才绝艳的政治人物出现。
因而，建元之后，实际上黄老派已经渐渐的退出了政治中心。
它留下来的空档被儒家和法家所填充。
之后才有罢黩百家独尊儒术，否则，倘若朝廷里还跟现在一样，九卿里有四五个是黄老派的人，就算刘彻是天子，也不可能真的推动罢黩百家独尊儒术。
学派有学派的追求，传播文学，提升派系的影响力。
重新的夺回在朝廷上的话语权，这才是最重要的。
墨家的人难道不想当官吗？
想！
很想！
非常想！
只是奈何一直没有机会，也没有人敢用他们。
如果不是墨家的学说和技术都很接地气，有着经济支持，恐怕早就已经断了传承！
在这个时代，想读书除了有钱之外，还得有机遇。
因为，知识掌握在极少数的人手中，大部分的人都没机会接触到。
因此能够传播学说，未来自己还有可能成为墨家学说的牛耳，这可是大好事啊！
调动麾下的墨家子弟热情，陆明又马不停蹄的开始监督锻造病院的进度。同时把附近的医者都集中起来，放进病院里，去给流民治病。
这次他选择的是让人无法拒绝的策略，流民治病不要钱，也不需要卖儿卖女，并且包吃包住。
只是他们需要负责在此地接受看管，屯田种树，干农活，发展工业或者是修路等等。
以劳代债，用劳动力来偿还。
只需要活得足够久，就可以没有压力的生存下去，娶妻生子，完全不要钱。
只要表现得好，儿女还可以免费读书，包吃住，未来还能当一个小吏、亭长什么的。
总之就是用后现代的办法，然后画饼给灾民。只要稳定基本盘，保证了吃喝拉撒的生存问题，其他的安排就很好解决了。
至于瘟疫，这真的不是那么严重。
瘟疫最明显的特征是传染性与流行性。
在人口密集的城市或军队里，疫病将会如同洪水猛兽般爆发，如若没有得到有效防控，死亡人数将会不堪设想。
由于古代医疗条件的匮乏以及思想的落后，古人往往将瘟疫的产生归咎于上天或神灵的惩罚。
因此，在药物治疗之前，人们只会通过祭祀或祭神活动来驱赶疫病。
第347章 捷报频传
东汉王充在书中记载：“温气疫疠，千户灭门”，说明瘟疫的传播性、感染性以及杀伤力极强，动辄灭门灭户，甚至灭城都有可能。
由此可见，汉代的民众已经明确地认识到“疫”具有传染性，虽说概念还有些模糊，但较之先秦已经有相对明确的界定。
不过，汉代的疫病并不只包括传染病。东汉《伤寒论》中称伤寒也是疫病的类型，指的是包括各种疾病在内的热性病总称。
由此可见，两汉的疫病与现代的传染病有些许区别。
它包含的病种广泛多样，既指具有广泛传染性且导致严重伤亡的传染病，也指部分非传染性流行病。
在神鬼论非常有市场的背景下，要平息瘟疫，无异于痴人说梦话。
就像在这个时代说，人可以到月亮上，这种话也会被嗤之以鼻，还不如相信他是秦始皇呢！
V他50，等光复大秦之后，封你做大将军！
绝大多数百姓还是认为“疫”乃天神下降的灾祸。
在医疗卫生条件落后的古代，普通的病患根本无法坦然面对疫病的威胁。
祭祀活动虽起不到任何防疫效果
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