好人、舔狗，这些都不是他的作风。
女人就是用来操的，疼爱？
那是施舍，正确的做法就是操她们，征服她们，不让她们三天不打上房揭瓦。
紫萱咬着嘴唇，这已经触犯到了一个妇道人家的羞耻心了。
她强忍着不适，低着头哼了一句，“算，我欠你两次，满意了吧！”
她还是有一点善心的，或许是女娲一族特有的善意，她不忍心看到姜婉儿被沈全玷污。
她已经‘脏’了，被沈全这个畜生给玷污过了，所以无所谓了。
一次也是玷污，两次也是玷污，没关系了。
而姜婉儿还年轻，还有美好的前程，可不能葬送在沈全手里，沈全这个畜生！
好吧，都不知道是多大的恨意，才会这样喊自己的丈夫是畜生。
看来还是操的不够多，操的不够狠，还要狠狠的调教一下才行！
一想到要调教悬壶济世的女娲后人，沈全就有一种兴奋感！
右手掐了一个法决，一阵萤光落在了虚影身上，逐渐的露出了它苍老的身躯。
“姜清，你有一个好女儿，你可愿意入轮回？”
被驱散了恶意，理智重新占据了意识的姜清，很恭敬的对着沈全弯腰鞠躬，“多谢上仙好意……
只是我的妻子无法入轮回，我也不愿意入轮回，我亏欠她的，我不想再亏欠她了！”
“无妨，你妻子看样子是魔界之人，你是一介凡人，成仙对你来说有些遥远了。
你若是入魔界，以后就是魔界的一员，自然就可以跟你的妻子在魔界里轮回转世了。
我看你女儿的血脉不凡，你妻子在魔界的地位也不会低。
入了轮回，这一世就跟你们没有关系了。
好好的去活着，不用纪念太多，儿孙自有儿孙福，你还能管的身后事吗？”
沈全的一番道理，合情合理。
很简单，成仙不成，那就成魔吧，反正神仙和妖魔本来就是对等的。
只不过神仙看起来光鲜亮丽，更符合人设而已，有一种先入为主的感觉罢了。
紫萱听后对沈全另眼相看，这番话怎么看都有些离经叛道，入魔那可是一件很丢脸的事情啊！
姜清稍微有些犹豫了。
他低着头需要沉思一下。
他想守护妻子，又不想入魔。
毕竟在蜀山派长大，他做梦就是想要成仙。
“呵呵，我就知道你们这些凡人愚昧不堪。
看在我心情好的份子上，我就给你们讲一个故事。”
“以前有一个土匪头子叫做盗跖，他纠结了几千人横行天下，到处抢劫，没有人能感化他做一个好人。
于是名满天下的孔子亲自前往理论，他说盗跖啊，你身材魁梧，容貌美好，能力出众，本应该是一个有德行的人。
要是能听我的话，我愿意替盗跖出使别国，为你建立一座大城，尊奉其为诸侯，停止战争，祭祀先祖。”
“他愿意吗？”
紫萱好奇的问了一句，已经忘记了沈全之前把她操了三个小时，连走路都走不了的样子。
“没有，盗跖首先斥责了孔丘用利益劝谏的行为，说自己长得好看，是爸妈给的，接着又讽刺孔丘，当面一套背后一套。
现在用利禄和城池来引诱，但这并不能长久，城池之大，莫过于天下。
尧舜、汤武贵为天子，拥有天下，但子孙至今也近乎绝亡。
在远古，有巢氏为了躲避野兽住在树上，不穿衣服，夏天就积存木头，冬天凭借此来取暖，此为“知生之民”。
第807章 渡化姜清收复其女
“到了神农的时代，人们生活得怡然自得，知其母，不知其父，和麋鹿共处，自耕自织，彼此没有相害之心，此为‘至德之隆’。
但到了黄帝没有达到这种德，同蚩尤打仗，血流百里。
尧舜时，制度建立，汤放其主，武王杀纣。
此为“以强凌弱，以众暴寡，武汤以来，皆乱人之徒。”
“而孔丘修习的就是文王武王之道，以言辩来教化后世，假言伪行来迷惑君主，以此来获得富贵，这才是大盗，但天下不称呼其为“盗丘”，却称呼我为“盗跖”。
孔丘用好听的话来劝告子路，子路去危冠，解长剑，受教于丘，天下就赞美孔丘“止暴禁非”。
但之后，子路却死于非命，被剁成肉酱，不得保身，并不足为人。
孔丘却自称“圣人”，却到处被驱赶，在天下都容不了身。”
说完，沈全看了看陷入沉思的三人，于是嘴角勾了勾，“其实翻译过来，盗跖说的就是，我听你放屁，世界就是被你们这些圣人搞坏的。
上古时代没有圣人，大家生来平等，简单淳朴的愿望就可以满足自己，就能都得到快乐，那是道德最美好的时代。”
“自从有了你们这些人，世界就开始崩坏了，你们用虚伪的言论教化后代，迷惑君主，发动战争，掠夺财富。
还要人们学习你，产生各种欲望，导致不平等的出现。
剥削了别人来服务你们，强盗之中还有比你们更强大的存在吗？
你就是土匪头子啊！
为什么天下人只叫我盗跖，而不是叫你‘盗丘’呢？
你们圣人站在道德制高点上，自然看谁都是强盗。
如果达不到你们设立的标准，就被称之为妖邪，这都是你们比较出来的。
也就是说，想要消灭大盗，必须先灭圣人！”
“圣人不从高处下来，就永远都无法平等的看待每一个人！
所以现在猜一猜，在妖魔眼中，你们这些自诩正道的人士在他们眼里又是什么？”
这番话可谓是惊天地泣鬼神了，从来没有人会那么直白的说出这样的道理。
而且直指本心，什么大盗、圣人、什么神仙、妖魔，都是
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